我们先来看“意义”。

“夷”字出现得比较晚，大概是在战国时期，它的首字是“殷”。这个词出现在春秋时期，也比较晚。但殷的首字母是“炎”，有甲骨文。 “新”加“口”的字形结构是“新”加“口”。

从“辛”、“口”到“殷”的孕育过程是：辛+口言；文字+一声音；声音+心意义。理解“易”，关键是理解“心”和“一”。

“辛”是甲骨文的基本字。它源自契约符号，也是甲骨文的基本字形结构。它出现在许多字符示例中。 “新”字的含义是新写的契据，因此有了新的含义，但这个含义后来独立出来，成为“新”字。 “信”最基本的含义是书面契约或契约。甲骨文中“信”字的所有结构都有这个含义。

“言”就是“信+口”，“口”就是语言，信就是书面的契据、合同。该字形的总体含义是与书面合同相关并支持该书面合同的语言。在当时的合同机制中，由于打结的绳索和书面合同的信息记录能力有限，较为复杂的合同条款只能以口头语言的形式存在。但这些语言并不是普通的语言，而是两方甚至三方讨论后达成的共识。当然，这也是合同双方的共识。合同的第三人是充当合同中介的成年人。

因此，“言”本来就含有“意”。

“寅”就是“炎+一”。这个“一”意味着团结、一致、共识，意味着合同双方能够达成共识，形成共识。其实这句话里已经包含了这个意思。显然，创造“阴”字是为了强调合同中共识和协议的重要性。因此，“声音”的意义是语言的连贯性，是无形的、无声的。

我们再看“一”。

目前可见的“一”字形来自战国时期，是豆的下一个字。豆字形是一个大鼓的象形字，但它绝对不是象形字，因为它的含义不是实体的大鼓，而是统一的“一”。

在现代，大鼓是乐器之一，但在中国传统乐队中，大鼓的作用是指挥整个乐队，统一整个乐队。如今，戏剧乐队中有一个角色叫“鼓师”或“鼓师”，就是乐队的首席指挥。

在古代，鼓的主要作用并不是乐器，而是战争的指挥传递器。正所谓“进有鼓，退有金”。大军进攻统一，以鼓声指挥。

“一”的意思其实和“太”是一样的。 “太”是新生的意思。两者的含义在成人的帮助下统一起来。

甲骨文中“大”的本义是成人。在春秋之前的契约时代，成年人的主要职责是充当契约中介，为契约双方和纠纷提供审查服务，帮助其消除分歧，达成共识，即达到“一体”。也就是说，成年人的职责就是“一”。成年人具有义务性和自愿性，没有任何正式的强制力。他们只是提供意见和参考，他们的威望来自于道德威望和正义程度。

我们已经指出，“太”与“太”同义。在国家和平安全、世界和平的背景下，“太”和“太”都意味着国家和世界实现“一体”，即全社会达成共识，并基于这个共识，良好的秩序已经形成。

需要强调的是，“豆”虽是一，但大人的责任也是一。这两者之间有着本质的区别。斗义，特别是鼓声作为军令，是以暴力强制为基础的，违抗义者将受到严惩，甚至斩首。但你的同意完全是基于合同双方的意愿。

请看下面的“也”。

甲骨文“也”的意思是“大”，两边各一点，“大”就是充当契约中介的人。双方的两点意味着该人应该平等对待合同双方。一碗水就平衡了。对一方所做的事情将与另一方同等对待。所以呢。正是在大人的帮助下，合同双方达成共识，签署了合同，合同成立。

现代汉字将“义”解释为“业”，却完全忘记了契约的背景和意义。事实上，“易”的内涵比“业”丰富得多。易的契约背景和契约意义，在“吉”字中得到了清晰的体现。

“迹”的现代字形是“Zu”加“Yi”。在甲骨文和金文中，“祖志”是遵循、遵守的意思。因此，字形“吉”的含义就是遵守“易”，遵守合同，遵守双方形成的共识。因此，“己”也有“道”、“理”的意思。

但“己”字形中，里面的结构可以写成“一”，也可以写成“甲”、“朿”。甲骨文中的“甲”和“乙”非常接近。知识把两边的点换成了人，是对称的人。 “剪辑”中的两人，指的是合同双方。 “甲”字的含义是成年人作为契约的中介，以一碗水来对契约双方进行推理和调整。

因此，“吉”也有契约的意思。后来这个意思加上就独立出来了，变成了“”。的读音和意义与策相同，指的是建策。策的首字母是“朿”，其甲骨文是对一对书面合同的合同文本的描述。 “朿”的含义不仅是战略性的，而且是棘手的。 “策”的本义是书面的契约，而“刺”则是指“凤”字的形状，看起来像鱼骨。同时，刺也指濿铭文。

我们来看看“简单”。