然而，鲜为人知的是，随着考古的深入，越来越多的古代遗址被发现，甲骨文的历史也在不断地向前推进。现在考古发现了中国最早的甲骨文，距今已有3500多年的历史。反映这一点的是，当时已经出现了成熟的文字。

说到甲骨文，就很难回避距今八千多年前的贾湖甲骨文。它可能是汉字的祖先。

在河南舞阳贾湖遗址，考古发现至少有17个符号刻在龟甲等物体上。称为“贾湖符”。

贾湖符中的一些符号与甲骨文中的“目”、“曰”字相似。书写载体与甲骨文相同，笔画、笔顺、结构也与甲骨文非常相似。因此，北京大学历史系古文字学家格格英辉认为，“这些符号应该是一种文字”，这为探索商代甲骨文的历史渊源提供了可靠的证据。然而，许多中外学者仍然认为贾湖刻的符号不是文字，而只是符号。

总之，贾湖符是否是文字，现在争议很大，没有达成共识。但可以肯定的是，贾湖符与殷墟甲骨文虽然相隔五千多年，但两者之间必定存在着一定的联系。

值得一提的是，距贾湖遗址不远的裴李岗文化遗址，距今约7000至8000年。现场还发现了甲骨契约符号，引起了学术界的关注。但对于它们是否是文字也存在争议。

2012年，考古专家在郑州商城以东约14公里、顾大师城遗址以北7公里处发掘出横跨龙山时期和东周时期的“东赵遗址”。

该网站非常特别。共有小、中、大三处城址，“叠”在一座古城中：小城为龙山晚期至新寨时期，中城为二里头时期，大城市为源于东周、战国时期。尤其是中城。

东赵遗址距离郑州商城遗址较近。后者建于距今约3500年前，比东赵遗址晚了400多年。但忠照遗址内却存有大型商代建筑基址等遗存。因此，东赵遗址就是商人的遗址。他们建造的古城早在夏朝时期就已经扩展到郑州地区，并且已经逼近了夏朝的核心地区河洛地区。

更令人惊奇的是，在中城遗址中还发现了卜骨祭祀坑。坑内出土了20多块卜骨，排列密集。卜骨是牛肩胛骨，有明显的烧伤痕迹。应该是二里头尔的祭祀坑。时期，可能是商代殷墟集中埋葬和放置卜甲的习俗（制度）的雏形。不过官方公告并没有提及骨头上是否刻有文字，所以骨头上应该没有文字。

东昭遗址旁边是郑州商城遗址，是商代早期的都城，疑似商王中鼎的都城。该遗址出土了一些甲骨文。

1950年，考古专家在河南省郑州市管城区发现了“郑州商代遗址”。随后的考古发现显示，该遗址面积达25平方公里。这是周初仅次于殷墟的庞大都城遗址。出土了数万件稀有文物，其中包括一些陶器铭文和骨文。

郑州商城的文字主要分为两种：一种是陶上文字，共有20多个字；另一种是陶上文字，共有20多个字。另一种是刻在牛肋骨上的铭文，类似甲骨文，只有两块。其中，一块碑文上刻着11个大字：“右伯土阳，乙丑真，吉福，七月”（见下图）。由于殷墟甲骨文中有“幽泊图”的记载，学者们判断“幽泊图”是“乇”字的早期写法。一个重大的历史谜团被解开，原来，郑州商城是商朝初期的都城。

更重要的是，郑州商城的甲骨文比殷墟的甲骨文早了300多年，当时肯定已经有成熟的文字，否则不可能写出“于土阳，夷”这11个字。仇震、吉赋、七月”。

郑州早于商代的甲骨文并非源自商代遗址，而是源自东夷人遗址。

1995年，山东省淄博市桓台县田庄镇石家村建窑烧砖时，需要从村西南一个意想不到的高口取土，“石家遗址”由此得名。发现了。在随后的考古发掘中，发现了龙山文化、月石文化（绝对年代为公元前1900年—公元前1600年）、商代晚期的城墙、环壕、月石文化木框祭器坑等重要遗存。被挖掘出来。

其中，在月石文化晚期的“井”字形木祭坑中，考古发现了两块不完整的甲骨，刻有五字（其中一个如下图所示），距今已有3500多年的历史。早于殷墟的甲骨文。距今300多年前，这是中国迄今为止发现的最早的甲骨文。如今，这两块看似残缺不全、不起眼的算命骨头，已成为桓台博物馆的镇馆之宝。

令人不解的是，石家遗址属于东夷文明，甲骨文是商人的产物。那么甲骨文为何会出现在石家遗址呢？从史家遗址的情况来看，很可能是商文化传入该地区，并带来了甲骨文的习俗；但也可能相反，东夷龟甲刻字的习俗就传给了商人。上述东赵遗址甲骨上没有文字，这反映出3900年前商族并没有雕刻甲骨的习俗。

无论雕刻龟甲的习俗从何而来，从史家遗址的甲骨文来看，早在夏代晚期，距今约3700年前，中国就已经出现了甲骨文，这反映出中国应该有甲骨文。那时已经是“成熟的写作”了。