简介南社是苏美尔人的社会正义和占卜女神，公元前3世纪，她的受欢迎程度最终超越了她最初在美索不达米亚南部的边界，传播到了地区的所有地方。

她照顾孤儿寡妇，监督公平、淡水、鸟类、鱼类和生殖能力，爱护先知，使他们能准确地解释梦想。

她也被称为储藏室里的女人，通过这个身份来确保重量和尺寸正确。

一开始在这个商业相关的角色中，她的人气越来越高。

她是智慧和淡水之神Enki和母亲女神Ninhursag的女儿。

在一些神话中，她是写女神尼萨巴和英雄神尼赫鲁的姐妹，而在其他神话中，她是伊南娜和伊莱什基加尔的姐妹。 她的配偶是储藏室之神海亚，她的大臣是掌管人们行为和错误的亨德森萨格。

她的丈夫/配偶原是Hendursag的哥哥Nindara，他是当地Lagash的神，被称为伟大的战士和“海洋税吏”，但这个绰号的含义不明。

但是，她最经常和海亚联系在一起。

南社特别关切从受战争蹂躏地区逃离的难民，在拉加什市尼娜镇的西拉神庙找到了避难所。

她被描绘成一个女人在圆柱印章上在水面上跳舞。 两边有两个有翅膀的阿努那，上面是有翅膀的太阳圆盘。

恩基让他负责波斯湾的水域和居住在那里的所有生物，他经常被提到与水的关系。

她也以鱼和鹈鹕的象征为代表； 鱼把她和水联系起来，但象征着生命。 传说中的鹈鹕，据说是以牺牲自己来养育孩子的。 象征着她对人类的奉献。

在所有提到她的铭文和赞美诗中，南社被描述为善良、体贴、热情款待和睿智。

她最有名的可能是Gudea Cylinders。 这是文本《尼吉尔苏寺的建筑物》中的两个陶土圆柱，可以追溯到C。

公元前2125年，她解释了拉加什总督古迪亚的梦想，鼓励他为他的神建造寺庙。

神话中南社的起源在于神话中的恩基和宁富尔萨格，两个神在迪亚蒙的土地上成为了恋人。

Ninhursag必须回乡尽责，一个人的Enki和他们的女儿有染，然后她的女儿，她的女儿，还有他也必须离开。

最小的女儿乌图抱怨说她受到了尼赫鲁萨格的虐待，尼赫鲁萨格建议把恩基身上的种子擦掉，埋在地下。

她就这样，美丽的植物从地球上长了出来。

当恩贝斯带着他的大臣伊西穆德回到迪亚蒙时，他看到了这些植物并想品尝它们，最终把它们全部吃掉了。

Ninhursag用死亡的眼睛诅咒了Enki，发现他要离开众神的领域去遥远的避难所。

宁胡尔萨格回来的时候，恩基倒下了，濒临死亡。

她把他拉到她身边，问他的痛苦在哪里。

每当他回答，她就会把痛苦吸入自己的身体，把它变成美丽，把造福人类的八位神灵一一生育。 牛虻、宁图拉、与铜和闪长岩有关的地区)、原位

Ninkasi (，Nanshe，Azimua，Ninti，Emshag )。

在这8人中，宁卡西和南社将是最有名最受尊敬的人。

正义女神因为她关心正义和公平的竞争，她的名字通过商业传播开来。

她保证度量衡是正确的，没有人在市场上被欺骗。

在古代美索不达米亚，想要一定数量谷物的人，会被放在与一定重量相称的天平上决定价格。

这些权重被玩弄以反映与实际不同的衡量标准，可以欺骗客户以更少的价格支付更多的费用。

南社被援引为防止这种行为的保护措施，也用于发誓公平交易。

一旦宣誓，遵守誓言对一个人最有利。 因为南舍是善良的女神，但她会毫不犹豫地把愤怒发泄在因犯罪而让她不舒服的人身上。

它们在犯罪中行走，高举着手

的人违反既定规范，违反合同

谁对邪恶的地方有好感

谁用小重量代替大重量

用小尺寸代替大尺寸的人

有人吃了不属于他的东西，没有说“吃了”

谁喝了酒，没说“我喝过”

“吃被禁止的东西

谁说：“我可以喝那个。 这是禁止的。

同样的赞美诗中还描绘了南社感兴趣的人们。

南社是照料被遗忘者、穷人、孤独者和被剥夺权利者的女神。

以这样的身份，她和以太阳为代表的苏美尔/阿卡德的正义之神Utu- Shamash联系在一起。

就像太阳横穿天空时看到了地球上所有的东西一样，乌特沙马什也看到了。

但是，南社更容易接近。

女神崇拜南社从公元前3世纪开始在整个美索不达米亚历史和基督教时代都受到崇拜。

事实上，她的鱼和鹈鹕的象征被早期的基督徒用作他们的神。

位于拉加什的南社寺庙不仅仅是礼拜场所。

Gudea 时代的赞美诗描述了她的女祭司和祭司为穷人提供食物、照顾病人、照顾孤儿和寡妇，以及在其他层面参与社会正义。

南社的鱼和鹈鹕的象征被早期的基督徒用作他们的神。

新年的第一天，她的寺庙举行了盛大的节日，来自全国各地的人们都参加了。

他们会先用仪式净化自己，然后服从考验。

磨难是古代美索不达米亚的一种常见做法，众神通过最简单的方式确定有罪或无罪：被告被扔进河里，如果他们幸存下来，那么他们就是无辜的。

希望参拜南社以解决一些法律纠纷或获得未来愿景的游客必须在进入寺庙群之前接受考验。

目前尚不清楚是否每位参加音乐节的游客都必须这样做，但很可能他们没有。

然而，那些前来询问未来愿景或梦境解释的人，南舍必须清心，才能接待他们，当然也必须证明自己没有罪。

南社最有名的施恩者是拉加什的总督古迪亚，由于他对神灵和他们的意志的极大奉献，他不需要屈服于考验来咨询她。

Gudea的梦想愿景Gudea 是最著名的美索不达米亚统治者，尽管大多数人不知道他的名字。

他的虔诚和保存苏美尔文学和宗教传统的工作，以及他在寺庙建设方面的努力，使他在有生之年获得了如此高的地位，以至于他在乌尔三世后期被崇拜为一个神。

即使一个人从未听说过他的名字，如果一个人对美索不达米亚艺术有一点点了解，一个人也曾见过长袍人的雕像，双手合十，祈祷着；那是古地亚。

虽然有许多这样的雕像描绘了不同的苏美尔男女在祈祷，但古迪亚的雕像是现代出版物中最常出现的。

在现存的最完整和最引人注目的苏美尔文献之一中，古迪亚记录了一个梦，梦中拉加什市的神宁吉尔苏通过请求一座寺庙来纪念他。

梦境被赋予，好像事件发生在他醒着的生活中一样，在这里翻译成东方学家塞缪尔诺亚克莱默的评论：

在梦中，古迪亚看到一个身材魁梧的人，头戴神冠，狮头鸟的翅膀，下半身有“洪波”；狮子蹲在他的左右。

这个巨大的男人命令古迪亚建造他的神殿，但他无法理解他的话的意思。

天亮了——在梦里——一个女人出现了，手里拿着一根金笔，正在研究一块描绘星空的泥板。

然后一个“英雄”出现了，他拿着一块青金石，他在上面画了一个房子的平面图；他还把砖块和一个提篮放在古迪亚面前的砖模里。

与此同时，一头特制的公驴正在不耐烦地用爪子刨地。

由于他不清楚梦的含义，古迪亚决定请教南社女神，南社女神为众神解梦。

但是南社住在拉加什的一个叫尼娜的地区，最好是通过运河到达那里。

古迪亚因此乘船前往她的身边，确保在沿途的几个重要神社停留，向他们的神灵献祭和祈祷，以获得他们的支持。

船终于到了尼娜的码头，古迪亚抬起头来到了寺庙的院子里，在那里献祭、倒酒、祈祷。

然后他告诉她他的梦，她为他逐点解释，因此：

头戴神冠，狮头鸟之翼，下身为水波，左右卧狮，身形伟岸之人，即是兄弟宁尔苏，谁命令[你]建造寺庙eninnu。

地平线上的破晓——那是古迪亚的个人神宁宁什兹达，像太阳一样升起。

拿着金笔的女人正在研究一块刻有星空的泥板——那是尼萨巴，她指导你按照“圣星”建造房子”。

英雄拿着一块青金石——那是绘制寺庙平面图的建筑师神Nindub。

承载“命运之砖”的提篮和砖模被放置- 这些象征着Eninnu 神庙的砖块。

公驴不耐烦地在地上刨着——那当然是古迪亚本人，他不耐烦地执行任务。

(138-139)

古迪亚从梦中醒来，在祈祷和牺牲感谢南社后，向他的人民报告了他的梦想愿景并请求他们的支持。

他们以极大的热情回应，详细描述异象的诗以拉尔萨宁吉尔苏神庙的竣工而告终。

Gudea Cylinders 将南舍描绘为美索不达米亚许多人所回应的智慧和乐于助人的女神，赞美诗和其他铭文在这一描绘中是一致的。

在神话恩基与世界秩序中，仅举一个例子，南舍与她的姐姐伊南娜形成鲜明对比。

尽管伊南娜是美索不达米亚最受欢迎的女神，但她经常被描绘成一个被宠坏的小子，在得到她想要的东西之前大发雷霆，而在恩基和世界秩序中，她正是以这种方式出现的。

在恩基创造了世界并为包括众神在内的每一个生物分配了一个位置和功能之后，伊南娜面对他抱怨说其他人都比她有更大的天赋。

她在咆哮结束时提到了南社，指出了给予她的美好方面，但伊南娜否认了这一点。

Enki 的回答是：“我对你隐瞒了什么？我们还能为你补充什么？” 在列出她已经获得的所有令人印象深刻的属性之前。

在伊南娜的长篇大论中，南舍和其他众神都特别沉默。

Inanna 不需要他们来评判她，因为她自己愤怒的忘恩负义的话，以及Enki 的温和回应，已经做到了。

Nanshe as Comforter and Companion与Inanna 甚至Enki 不同，Nanshe 没有将她描绘成小气、自私或轻率的神话。

她始终是被剥夺权利的人的捍卫者，是被遗弃者、穷人、病人、寡妇、孤儿和在陌生土地上寻求庇护的外国人的伴侣。

她是旅行者和陌生人的伴侣，也是她所在社区所有人的朋友。

她的一首赞美诗清楚地表明她的核心角色是：

安抚孤儿，使寡妇消失，为强者设毁灭之地，将强者归于弱者，南社探民心。

如果是这样，有人可能会问，为什么女神如此受欢迎，而在古代美索不达米亚和今天一样明显的是孤儿寡妇和难民并不总是得到照顾，很多时候都没有，而那些关心的强者除了他们自己和他们自己的个人利益之外，

没有人不会交给弱者，他们似乎也不害怕任何迫在眉睫的破坏。

美索不达米亚人民的答案是，尽管南社只是最好的，但其他神或恶魔或精神可能有其他计划。

能做的最好的就是相信女神，在需要的时候向她求助，在富足的时候和她一起感恩和欢乐，只希望南社的力量能够战胜黑暗和绝望的力量。

确保这一结果最有效的方法当然是为南社所体现的价值观而努力，呼吁她保护和引导，并努力在日常生活中传播她的光芒。