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30年前读过《琵琶行》。

当时，读《琵琶行》一诗时，脑子里充满了诗的唯美，看不出世间丑恶人性的根，也牵扯到家庭和道德等社会问题。 因为在金字塔里读书，所以看不到的地方，心里想的不是清洁的周边环境。

因为是漂亮的同学关系，所以眼睛里有漂亮的东西。

进入社会后，各种各样的人出现在身边，第一次出现。

走在路上，看着路，就会看到很多为了自己的私心，在营生中的表演、谎言、诈骗者等。

他们在繁杂的社会中上演了一幕丑剧。

剧中，充满了利益的纠葛和感情的纠缠。

这些都是比戏剧更精彩的活生生的世界剧，丰富了人生，但也让我们对人性、对人生中这些假丑恶的东西有了直观的认识，改变了以往社会的纯粹认识。

如今，走在混沌的成人世界里，重读白居易的《琵琶行》，不是一种心境心得。

以这首诗中的琵琶女子为例，从细微之处可以看出，当今古代卑鄙之人的品行性格，并没有什么不同。

《琵琶行》的这个倡导女性，是个不折不扣的废物女性。

照现在的人说，渣女就是惯于摆弄、利用备胎，玩弄感情，喜欢为自己犯下的错误找借口，喜欢道德绑架，喜欢下船，爱炫耀，道德败坏和虚荣心很强

而且，《琵琶行》的这个女性，把那个行为和现代社会的“渣女”进行比较，无微不至，感慨“先人比现在的人优秀”。

说她是废物是因为她通过倡导可以获得骄傲和喜悦。

在《琵琶行》的诗文中，她说她是倡导女性。

提倡女是什么呢？ 是唱歌和跳舞都很好的歌舞伎。

另一方面，“提倡”字在百度中文中也被解释为古代的歌舞艺人或妓女。

《琵琶行》这个倡导女人，并不是纯粹的歌舞艺人，在当今社会更像是看人家做饭，看人家拿出来的财产多少，一起吃一起睡的三个女人。

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她从事的“倡女”职业，不仅专业，而且敬业。

这是她自己说的。

她和白居易说这话的时候，作为封建时代的女性，一点也没有曾经从事三陪女这一不正当职业的羞愧之情，反而有一种职业自豪感所衍生出来的喜悦感。 “自言是京城的女人，家住在癞蛤蟆陵下。

学琵琶十三次，名属教坊第一部。

罢工教人好才能，穿上衣服，化了妆让秋妈妈嫉妒。

”她和白居易说话的时候，用自豪的语气对白居易说。 “我家在哪里？ 你跟谁学的琵琶？

学校里出类拔萃，成绩提高后技术高超。

我的脸也是被同道上的人嫉妒的云。

上学后，这位妇女持证上岗，成为职业倡导妇女。

从一开始掌握谋生技能，到爸爸妈妈给她的面子，她很容易看出这是她骄傲的资本。

她也靠这些资本游走在长安城的上流社会。

对成功男人的游戏也很自豪。

她在倡导这项工作中，利用男人的好色心理，让那些好色的男人无论如何都想要、戒不掉，而且愿意花大把的钱去捧她。

关于这一点，白居易在诗中也写得很坦率。

白居易诗中的文字，也几乎都是直接叙述了这个提倡女性的原句。

在唱响女人引以为豪的话语中，你会发现琵琶弹得好，人又漂亮，因此，围着她转的男人们互相嫉妒。

她这样告诉白居易。 “在我职业生涯的鼎盛时期，‘五陵年纪轻轻就头疼，红尘数不胜数。

“价格很贵哦！ “钹头的银格子弄碎了节，血色的罗裙把酒打翻了，弄脏了。

“我不把钱当钱，不知道弄坏了，扔了多好的东西！ 遗憾的是，“今年明年秋天的春风等空闲的时候很多。

”

生活在男人堆里，被各种各样的男人夸奖捉弄着，一天到晚跟这样那样的人在不同的环境里，即使有一个比爸爸还大的男人，那三观不正，她也就没有了羞耻之心。

而一些仗着财富、地位、权力的男人，想投入她的怀抱，期望她对他一心一意。

要求妓女保持贞操，这是荒谬的想法和行动。

对于围着她转的男人们因为她而吃醋引起的吵架，她完全不在意。

她想要的可能是这个结果。 “他们为了我互相‘打头阵’，甚至发展到摔了玻璃杯端起桌子，间接地说明我长得很好，技术很好，值得他们去争。

”

这就像一个循环的等式，这个倡导女人高兴地在其中说：“我漂亮，技术娴熟，他们为了得到我而斗争。

而且，他们争着战斗的目的，不就是为了得到美丽又善于玩耍的我吗？ ”

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人无千日好，花无百日红。

让她想不到的是，就在她努力做好倡女的自豪感和喜感中，那些曾经围着她转的那帮男人对她没了新鲜感。

无论是男人女人，只要是靠吃青春饭者，向来都是以极快的速度更替着：长江后浪推前浪，后浪把前浪拍死在沙滩上。

这个对自己的三陪职业颇感自豪且有喜感的倡女，也经不住时间的打磨，她很快便退出了当地的娱乐舞台。

长安城中曾经追逐过她的那些男人们，又在娱乐圈中发现了新的追逐对象。

不过，有意思的是，从她自言退出长安娱乐圈这几句话里，我们不难发现，她可能并不是一个大舞台上的大牌倡女。

确切的说，她应该只是个小门小院里的暗娼而已。

有诗为证：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

”这个倡女兄妹俩，跟着一个类似于老鸨一样的老女人，经营着这家只有一个倡女的夜店。

这个老女人依仗着这个年轻貌美的倡女来讨生活。

而这个倡女，在老鸨的窑子铺里，侍奉着八方来客。

她不但仗着自己年轻貌美养活了她自己，也养活着她的弟弟。

前章说过，吃青春饭的这些人，新老更替快。

再则，那些有钱有权的男人在外寻欢，喜欢的是新鲜，有新鲜才有刺激，有刺激才肯花钱。

天天去面对同一张面孔，即便是再美、再有才华、再会伺候男人的女人，这群有钱的男人也会产生审美疲劳。

和现在的成功男人一样，他们身边本来就不缺漂亮会玩的女人。

这些往来于欢场中的男人，哪个会看重女人的才华，他们要的，是女人的温婉可人会玩，以及良家妇女不具有的那种不知羞耻的放浪。

只有她们够放浪，这帮男人才会玩得够开心。

前提是，得有足够的新鲜度才行。

一个人不可能百变，时时让自己处于和昨日不同的新鲜状态。

所以，这个倡女在长安城里那些惯于寻花问柳的男人堆里红过一阵之后，围着她转的男人们便腻歪了她的长相和才艺等技术，另寻更加养眼和新鲜的倡女去了。

好景不长。

这个倡女在“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”中，便走到“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”人生的低谷，继而是“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

”

从以上诗句中可以看得出来，这个倡女的意思是：“我老了，没人欣赏了。

后来弟弟当兵去了，我的经纪人老鸨也死了。

为求生计，在无奈之下，我才嫁给了一个来长安做生意的商人。

”如果不是“弟走从军”和“阿姨死”这两个前提，这个倡女是如何也看不上娶她回家的那个商人。

回头再看《琵琶行》 的序。

在这首诗的序中，这个倡女告诉白居易说，她是“委身为贾人妇”。

嫁给这个商人委屈了自己！

这就有意思了。

到了年老色衰、无人问津这个时候，她的内心世界依然傲然。

不仅如此，她还在外人面前刻意抬高自己，贬低娶她的商人，说她嫁给商人，直说这个娶她的商人配不上她。

“我嫁给他真个是委曲求全的哦！我是没法了才嫁给他的哦！”

大致就这意思吧。

在这个倡女的眼里，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

”她说她嫁的这个商人眼里只有钱，不懂得儿女风情，不懂得心疼女人，也不理解女人的心思，“娶我回来，居然让我一个人在家独守空房。

我这背井离乡的，连个说话的人都没有，何其凄苦哦！”所以，在她的抱怨声里，我们也大致知道了这个倡女的丈夫是个有钱人，要不然也不会买她回来。

另外，这个倡女的丈夫的家，很可能就建在浔阳江边，而且可以肯定的是，她夫家有豪宅，也有装饰华丽的画舫。

这种画舫，类似于现在富豪们的私人游艇。

丈夫不在家，而她又有满腹的怨气无处诉说。

想着昔日里一帮子男人围着她欢笑复欢笑，个个都肯花大钱捧着她；那些个有钱的俊美少年也是哄着她，使她整日里好不开心。

而今，却落得个凄凉独处，这日子让她如何过得下去哦？

夜半无眠，哀怨叹气，倍感孤独。

再想当初，夜夜笙歌到天亮，而今如何奈得下这没人陪的孤苦长夜哦！

看着窗外眼前月光里摇曳的树影，远看波光粼粼的浔阳江面，她突发奇想，便有了出去走走的冲动，于是，她喊醒了丫鬟仆人，挑起灯笼，背上琵琶，来到船上，指挥着船家把船划到江心。

伫立船头，望着月下茫茫的夜色，和看不清透的远山近水，一如自己迷茫的人生般灰暗。

“国家不幸诗人兴，诗人不幸诗歌兴！”这个自感人生不幸的倡女，颓然坐在船头，拿起琵琶，把激愤悲凉之情诉诸指尖，铿铿锵锵，饱含情感的弹奏了一曲带者京味琵琶曲。

人生就是这么奇妙。

在这个倡女弹曲的时候，同样是有着伤离别之情的白居易听到了她如泣如诉的弹唱。

白居易是何许人也？他乃古今文人中的奇才大圣！他如何听不出这个怨妇的心语？

人有怨气，就要有倾诉的对象，自古皆然，中外皆然，尤其是那些自诩为文人的读书人，最喜欢在自己一肚子怨气的时候，听听他人的怨气怒气，然后，两个互不相干的人互诉衷肠，释放怨怒之气。

怨怒之气两两相碰撞，可以抵消彼此心中的怨怒之气。

如果这个人是异性的话，治疗伤感的效果会更好。

白居易虽然不知道弹琵琶的人是谁，但他猜测一定是个女的。

于是，他让船家把自家的船开到弹着琵琶的那个船旁，借着酒劲，仗着斗胆，便“移船相近邀相见”了。

虽然贬谪浔阳城，但身为江州司马的白居易，想必在京城时也常到风月场所消费，因此，自是能理解风尘中的女子所想所思。

白居易和这个倡女见面后，二人几乎没有走任何套路，而是直奔主题，便开始了一问一答式的聊天。

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二人说是聊天，其实和很多寻花问柳的男人一样，白居易以惯有套路，恭维和“关心”着这个倡女。

这个倡女则在白居易的恭维和“关心”中，找到了昔日被男人哄着捧着宠着的感觉，并极力地卖弄着她的才艺，像一只求偶的孔雀般，不失时机地展示着她已经色衰的色相。

像白居易这样的人物，什么场面没见过哦！这个曾经在长安城里风光一时的倡女又什么没见过哦！都见过大场面的二人就在船上甚欢的聊天中一拍即合，就在倡女夫家的画舫上，开始了一唱一和，互诉衷肠了。

这个倡女并不认为背着她的丈夫和别的男人倾诉是有违道德的事。

在她的意识里，其基本认知，还停留在青春年少卖笑时的职业认知里。

这是职业病：只要有男人赏识，哪顾得上家人的感受，包括是否会有损夫家的门风家规，都可以弃之不顾。

她只图她一时的心理满足，并因此获得短暂慰藉和快感就行了。

这个时候，这个倡女似乎回到了年少时在风月场中伺候那些各色男人时的愉悦心情一般，对白居易可谓是有求必应。

“来，快弹数曲！”“好，我弹给你听！”

在这个倡女看来，此时的她和眼前的白居易是心灵相通的知音，是无话不谈的朋友。

他们可以不加遮拦的谈她认为可以谈的话题，包括她的过去以及她现在的夫家。

她的过去曾经有过别样的辉煌，虽然这样的辉煌在世俗人看来，是丢人现眼的事，可她却不这样认为。

她认为，被一个个男人追着、哄着、捧着，充分证明了她的才貌双佳，有足够的吸引力。

也正是她的才貌双佳，才使得那些有钱有权的男人们对她趋之若鹜。

对她来说，这就是无上自豪感和喜感的来源所在。

在倡女看来，之前的风花雪月都已成过去。

眼下，又有人，而且是个大文豪垂青与她，且这个大文豪又是个主政地方的官员。

得到这等大人物的赏识，是多么光荣的事哦！有这一场机缘巧合的际遇，使她的人生增彩增色。

她甚至会把她见到白居易，且能为他弹唱一曲，白居易还为她写了一曲《琵琶行》 一事，作为她夫家出差期间，经历的这段颇为让她自豪事，会喜形于色的说给她的夫家听。

她全然不知道，她从业三陪后生发于心底的自豪和喜感，与俗世格格不入。

而这场夜半的长聊，是对她夫家门庭的污损，也是对她夫家莫大的羞辱。

由于认知偏差，她对此全然不知。

她活在自己的世界里，以她固有的认知，以自我为中心，全然不顾别人的感受，包括她的丈夫。

婚前做三陪都能做出自豪感和喜感！婚后不自我约束，私会男人时雀跃有加，唐朝的这个倡女，应该是有史以来第一渣人了！

他把女朋友给我，我们结婚后他们还来往

哪来的爱情，一切都是交易

清虚幻境游记

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